الثقافة والتعليم في الارجنتين

الثقافة

تتميز ثقافة الأرجنتين بالطابع متعدد الأعراق والثقافات لسكانها ، والتوثيق القوي لأشكال التعبير فيها وتقييم إيجابي للتقدم والحداثة ، حيث العديد من الهويات العرقية والشعور بالانتماء إلى الثقافات اللاتينية والأمريكية و الأوروبية ، مع بعض المساهمات الآسيوية والأفريقية .

تأمل الكاتب الأرجنتيني “إرنستو ساباتو” في طبيعة الثقافة الأرجنتينية على النحو التالي:

كسر الواقع البدائي لأمريكا اللاتينية في حوض نهر “بليت” ((يسمى احياناً بنهر ريو دي لا بلاتا )) هذا عن طريق الهجرة ، أصبح سكانه شيئًا مزدوجًا ، مع كل المخاطر ولكن أيضًا مع كل مزايا هذا الشرط  نظرًا لجذورنا الأوروبية ، فإننا نربط بشكل وثيق بالجزء الداخلي من أمة مع القيم الدائمة للعالم القديم ؛ بسبب حالتنا كأميركيين ، من خلال الفولكلور الداخلي والقشتالية القديمة التي توحدنا ، نحن مرتبطون ببقية القارة ، نشعر بطريقة ما بدعوة ذلك الوطن العظيم الذي تخيله “سان مارتن” و “بوليفار” . ((إرنستو ساباتو))

يعود أصل الثقافة الأرجنتينية إلى مزيج من الثقافة الأخرى التي تم العثور عليها خلال سنوات الهجرة.

أما بالنسبة إلى أيديولوجياتهم ، فيبرز تفكيرهم الاجتماعي الديمقراطي ولغتهم ، وإيمانهم بالحرية والديمقراطية واحترام حقوق الإنسان.

هناك تنوع كبير في الأنشطة الثقافية في البلاد ونشاط فني مهم في المسرح والرسم والنحت والموسيقى والأدب.

يتم تقديم المحاضرات والحفلات الموسيقية والمعارض والمتاحف والدورات والعروض المسرحية والباليه يوميًا في جميع المدن الأكثر أهمية في البلاد وخاصة في بوينس آيرس .

تنتشر دور السينما والعروض في جميع المدن الكبرى.

الموسيقى الشعبية مثل التانغو والفولكلور (في البداية كان التانغو فولكلورًا حضريًا خالصًا من مدينتي “بوينس آيرس” و “روزاريو” ، ولكن مع نهاية ” الحرس القديم ” وبداية أغنية التانغو لـ “باسكوال كونتورسي” و “كارلوس غارديل” لم يعد جزءًا صارمًا من الفولكلور الأرجنتيني من خلال التوقف عن كونه فولكلورًا بالمعنى الضيق لأنه كان لديه بالفعل مؤلفون وأبطال مشهورون ، على أي حال ظل التانغو دائمًا ، على الرغم من انتشاره الدولي ، كواحد من الموسيقى النموذجية في الأرجنتين جنبًا إلى جنب مع يتم عزف ورقص الموسيقى الشعبية الأرجنتينية الأخرى) والروك الوطني الأرجنتيني (المعروف بين عامي 1960 و 1980 باسم “الموسيقى التقدمية” و “الموسيقى الحضرية الأرجنتينية الجديدة”) في أماكن متخصصة وفي أماكن حضور جماهيري.

المؤلفات والأدب

الأدب الأرجنتيني ، أي مجموعة الأعمال الأدبية التي أنتجها كتّاب من الأرجنتين ، هو واحد من أكثر الأعمال غزيرًا وملاءمة وتأثيراً في اللغة “القشتالية” ويحتل مكانة بارزة في الأدب في الأدب الإسباني والعالمي .

كان أحد العناصر المهمة في تاريخ الأدب الأرجنتيني هو المواجهة بين مجموعة “فلوريدا” ومجموعة “بويدو – Boedo” ، التي حدثت في العقود الأولى من القرن العشرين .

اشتهرت مجموعة “فلوريدا” بالاجتماع في “”Confitería Richmond on Florida Street في “بوينس آيرس” والنشر في مجلة “Martín Fierro” ، مع المؤلفين المذكورين أعلاه مثل “خورخي لويس بورجيس” و”ليوبولدو ماريشال” و”ريكاردو جويرالديس” و”فيكتوريا أوكامبو” و”أوليفيريو جيروندو”، من بين آخرين وفنانين مثل “أنطونيو بيرني” ، ضد ومجموعة “بويدو – Boedo” التي جمعت كتابًا مثل “روبرتو أرلت” و”ليونيداس بارليتا” و”ألفارو يونك” و فنانين مثل “هوميرو مانزي” وتلقوا المساندة من “خوان دي ديوس فيليبرتو”  مؤلف “تانغو كامينيتو” ، وكانوا يلتقون في حي ” بويدو” في Café El Japones في شارع Avenida Boedo ، وقد نشرت في افتتاحية Claridad ، حيث شكلا ظاهرة أدبية ذات جذور اجتماعية أغنت الأدب الأرجنتيني بالإنتاج الأدبي لهؤلاء المؤلفين.

الكتاب المشهورون الآخرون هم “خوسيه هيرنانديز” – مؤلف El Gaucho Martín Fierro (تُرجم إلى أكثر من 70 لغة) – و ” أدولفو بيوي كاساريس” و “إرنستو ساباتو” و “خوان جلمان” (الفائزون بجائزة Miguel de Cervantes ) و ” خوليو كورتازار” و ” إدواردا مانسيلا”  و ” ألفونسينا ستورني” و  “روبرتو أرلت ، “سيلفينا أوكامبو” ، “سارة غالاردو” ، “مانويل بويج” ، “هيبي أوهارت” ، “أنطونيو دي بينيديتو” ، “أليخاندرا بيزارنيك” ، “رودولفو والش” ، “إيزيكيل مارتينيز إسترادا” ، “ليوبولدو لوجونيس” و “أولجا أوروزكو” ، من بين آخرين كثيرين.

الموسيقى

تتميز الأرجنتين ، بسبب امتدادها الإقليمي الكبير وتنوعها الديموغرافي الواسع ، بتنوع كبير في ثقافتها الموسيقية ، تسلط الضوء على التانغو ، والموسيقى الشعبية ، والروك “الوطني” ، والقصيدة الرومانسية ، وكذلك الموسيقى الكلاسيكية والباليه.

“التانغو” هو أسلوب موسيقي ورقصة ولد في ضواحي “بوينس آيرس” و “مونتيفيديو” ، مع انتشار عالمي ، وأعظم من غناها هم “كارلوس غارديل” و “أوستور بيازولا”.

في الرقص ، يبرز النجاح العالمي لرقصة Tango Argentino ، التي أنشأها “كلوديو سيغوفيا” و”هيكتور أورزولي” عام 1983 مع راقصين مثل “خوان كارلوس كوبس” و”ماريا نيفيس” و”فيرولازو” .

سنويًا ، يقام مهرجان World Tango Dance في بوينس آيرس .

في الأرجنتين ، ينتشر ما يسمى بالموسيقى الفولكلورية أو الفولكلور المستوحى من الأنواع الريفية التقليدية على نطاق واسع.

تتميز الموسيقى الشعبية الأرجنتينية بخصائص إقليمية متباينة: تسود أنواعها من الموسيقى الساحلية  في الجنوب و الفولكلور الباتاغوني ،  و الفولكلور الشمالي و  الفولكلور في شمال غرب الأنديز.

من بين الفنانين والملحنين “أرييل راميريز” و “لوس فرونتيريزوس” و “لوس تشالشاليروس” و “إل دو سالتينو” و “أتاهوالبا يوبانكي” و “سوما باز” و “مرسيدس سوسا” و “رامونا جالارزا” و “سوليداد باستوروتي: و “لوس نوتشيروس” من بين أهم الدعاة لهذه الأنواع للموسيقى.

من بين التجمعات الموسيقية الشعبية المختلفة ، مهرجان Cosquín في كرنفال مقاطعات “قرطبة” و”خوخوي” .

تطورت موسيقى الروك الوطنية الأرجنتينية على نطاق واسع منذ نهاية الستينيات ولها تأثير قوي على موسيقى الروك الأيبيرية الأمريكية المغنية باللغة الإسبانية والمعروفة على نطاق واسع في جميع أنحاء القارة.

أكثر المهرجانات نجاحًا اليوم هي Cosquín Rock و Quilmes Rock التي تقام سنويًا.

تعتبر بوينس آيرس هي المدينة الرئيسية التي يتم اختيارها لإقامة الحفلات الموسيقية لفنانين أجانب عندما يذهبون في جولة ، وعادة ما تكون مسرحًا للموسيقى الإلكترونية في أمريكا اللاتينية ، مع حفلات مهمة مثل مؤتمر أمريكا الجنوبية للموسيقى ، والذي يشارك بحضوره أكثر من 60.000 شخص ، أصبح واحدًا من أهم المؤتمرات الموسيقية في العالم ومهرجان Ultra Music Festival Buenos Aires.

تتمتع المدينة “بوينس ايرس” ، جنبًا إلى جنب مع “مار ديل بلاتا” و ” باريلوشي” ، بأسلوبهما الخاص في الموسيقى الإلكترونية ، مع فنانين مشهورين مثل “هيرنان كاتانيو” و “فيورسا بروتا”.

بناءً على المعهد الوطني للموسيقى و “مسرح كولون” ((أو تياترو كولون هو دار الأوبرا الرئيسيّة في بوينس أيرس)) ، تم تطوير مدرسة قوية للموسيقى الكلاسيكية والرقص .

في الموسيقى الكلاسيكية ، يبرز الملحنون مثل “ألبرتو جيناستيرا” و “بيا سيباستياني” وفناني الأداء مثل “مارثا أرغيريتش” والمخرجون مثل “دانيال بارينبويم” .

في الرقص الكلاسيكي ، يبرز” خورخي دون” و”نورما فونتينلا” و”خوسيه نيجليا” و”خوليو بوكا” و”بالوما هيريرا”.

من بين إبداعات الموسيقى الأرجنتينية التي لا يمكن تصنيفها ، تبرز أعمال “ماريا إيلينا والش” – التي تستهدف الأطفال بشكل كبير ولكن ليس حصريًا – والعروض الموسيقية الفكاهية لفرقة Les Luthiers .

السينما

السينما الأرجنتينية هي واحدة من أكثر السينما تطوراً في أمريكا اللاتينية .

طوال القرن العشرين ، أصبح إنتاج الأفلام الأرجنتينية ، بدعم من الدولة وبتأييد من قائمة طويلة من المخرجين والفنانين ، أحد الإنتاجات الرئيسية في العالم باللغة الإسبانية.

أنتج ” كيرينو كريستياني” أول أفلام الرسوم المتحركة والصامتة والصوتية .

حصل فيلمان من انتاج ” كريستياني” على جائزة أوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية ، وهم “القصة الرسمية” (1985) من إخراج “لويس بوينزو” ، و “السر في عيونهم” (2009) من اخراج “خوان خوسيه كامبانيلا” .

بالإضافة إلى ذلك ، حازت السينما الأرجنتينية على العديد من الجوائز الدولية ، بما في ذلك جوائز مهرجان “غويا” ، وجوائز مهرجان “برلين” السينمائي الدولي ، والجوائز الإقليمية للمهرجان الدولي للسينما الأمريكية اللاتينية الجديدة في “هافانا” ، من بين جوائز أخرى.

وفقًا لإحصائيات (المعهد الوطني للسينما والفنون السمعية البصرية- INCAA) ، فإن الأفلام الأكثر مشاهدة في تاريخ السينما الأرجنتينية هي Wild Tales (2014) من إخراج ” داميان زيفرون” (3.9 مليون مشاهدة) ، El Clan (2015) إخراج ” بابلو ترابيرو” (2.6 مليون مشاهدة) ، El Secreto de sus ojos (2009) من إخراج “خوان خوسيه كامبانيلا” (2.4 مليون مشاهدة) ، metgol (2013) ، لـ “خوان خوسيه كامبانيلا” (2.1 مليون مشاهدة) ، و robo de cuerno (2020) من إخراج “أرييل وينوغراد” (2 مليون مشاهدة).

وبالمثل ، جدير بالذكر أن أفلام ”  “Nazarino Cruz و  el Lobo”” (1975) من إخراج “ليوناردو فافيو” (3.3 مليون مشاهدة) .

من عصر السينما الأرجنتينية الكلاسيكية ، في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، برز فيلم La Guerra Gaucha (1942) للمخرج”
لوكاس ديماري”   والأفلام الكوميدية من بطولة ” نيني مارشال”.

في السينما المثيرة ، برزت أفلام Armando Bó بطولة “إيزابيل سارلي” لشعبيتها في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية .

المسرح

المسرح الأرجنتيني ، على الرغم من وجود سوابق منعزلة في طقوس السكان الأصليين ، والمظاهر الأفريقية والتمثيلات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية من أصل إسباني أمريكي ، إلا أن أصله على هذا النحو من “سيرك الكريول” في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر ، مع طابع شعبي بارز ، والجمع بين عناصر من مختلف التخصصات الدرامية ، مثل التمثيل الإيمائي والمهزلة والمونولوج النقدي .

اتخذ المسرح الأرجنتيني الهوية من خلال تعبيرات معينة مثل ” سينت ” – بشكل أساسي – ، والقطعة الهزلية ، وبشع ، ومجلة “كريول”.

مجموعة متنوعة مثيرة ذات أهمية كبيرة للثقافة الشعبية كانت الراديو والمسرح التلفزيوني .

بسبب ظاهرة التمركز الحضري المعروفة باسم ” agrandamiento de la cabeza ” التي تؤثر في الأرجنتين ، يتركز الكثير من النشاط المسرحي في البلاد في مدينة بوينس آيرس.

محور النشاط المسرحي المدينة يتركز في  شارع Corrientes ، الذي يقع في منطقة تأثيره العديد من أهم المسارح والأماكن ، مثل Teatro Colón ، و Teatro General San Martín ، و Teatro Presidente Alvear ، و Teatro Nacional Cervantes ، مسرح Gran Rex ومسرح Maipo . المدينة في المجموع لديها أكثر من 300 مسارح.

توجد في مدن أخرى من البلاد مسارح مهمة ، مثل Teatro Argentino في   “لابلاتا” ، و Teatro El Círculo في “روزاريو” ، و Teatro del Libertador General San Martín (سابقًا ريفيرا إندارتي) في “قرطبة” ، و Teatro 3 de Febrero في “بارانا” و ” teatro vera” في مدينة “كورينتس” ، ومسرح  “سان مارتن” ومسرح “مرسيدس سوسا” في “سان ميغيل دي توكومان” ، وقاعة “خوان فيكتوريا” في مدينة “سان خوان” ، من بين أمور أخرى.

الألوان

لوحات الأرجنتين هي كل الإنتاج المصور الذي تم تنفيذه في أراضي الأرجنتين خلال كل القرون.

مثل فن النحت ، تعتمد اللوحة الأرجنتينية على أنماط جديدة ذات تأثيرات أوروبية وتأثيرات أرجنتينية محلية.

كان العقد الثالث من القرن العشرين يمثل مرحلة أساسية لتطور الرسم ، حيث حدثت أحداث عظيمة تتعلق بالتوجهات الجمالية الجديدة.

ولهذا السبب تعتبر الفترة بين 1920 و 1930 فترة تشكيل الرسم الأرجنتيني الحديث ، مع رسامين مثل “أنطونيو بيرني” ، “جيولا كوسيتش” – مؤسس حركة مادي ، “راؤول سولدي” و”ليون فيراري” .

مشاهير الرسم الشعبي مثل ” فلورنسيو مولينا كامبوس”  و ” بينيتو كوينكيلا مارتين”.

أفلام الكرتون (الرسوم المتحركة)

تعد الأرجنتين من خلال الرسوم المتحركة واحدة من البلدان ذات الإنتاج الأعلى في جميع أنحاء العالم والأكثر أهمية في أمريكا اللاتينية ، حيث تعيش الدولة “عصرها الذهبي” بين أربعينيات وستينيات القرن الماضي .

بعد فترة وجيزة ، في عام 1970 ، قام المؤلف “أوسكار ماسوتا” بتجميع مساهماته في تطوير نماذجه الخاصة من أفلام الحركة الكوميدية ( Oesterhold ، Hugo Pratt ) ، والقصص المصورة (Roberto Battaglia ، Divito ، Quino ) والرسوم الشعبية ( Walter Ciocca ) .

 وحضور أربعة رسامي كاريكاتير عظماء ( “خوسيه لويس ساليناس” و”أرتورو ديل كاستيلو” و”هوجو برات” و”ألبرتو بريشيا” ).

يحتوي “الكارتون” الأرجنتيني أيضًا على مصادر مهمة مشهورة عالميًا ؛ على الأقل طوال القرن العشرين ، حيث احتلت الفكاهة المصورة الأرجنتينية مكانة بارزة في هذا النوع ، وذلك بفضل فنانين مثل “غويلرمو مورديلو”، بشخصيته الشهيرة “مافالدا” ، و “روبرت فونتاناروسا”.

في القصص المصورة ، يبرز “هيكتور جيرمان أوستيرولد” و”فرانسيسكو سولانو لوبيز” بعملهما “”El Eternauta.

في كارتون الأطفال ، ترتبط أعمال “مانويل جارسيا فيريه” بشخصيات مثل “هيجيتوس” و”أنتيوخيتو” ، بالإضافة إلى مجلات وأفلام كارتون.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى التقليد المهم لمنشورات المجلات الهزلية التي كانت مهمة جدًا في عالم الرسوم الهزلية باللغة الإسبانية ، كما هو الحال في مجلة “فييرو” .  

اللغة

إن استخدام اللغة الإسبانية هو السائد والمفهوم والتحدث كلغة أولى من قبل جميع سكان الأرجنتين تقريبًا ، والتي وفقًا لآخر التقديرات تتجاوز 40 مليون نسمة وهي اللغة الوحيدة المستخدمة في الإدارة العامة في على المستوى الوطني ، دون أي تنظيم قانوني قد أعلن أنها رسمية.

من بين جميع البلدان في العالم التي تتمتع فيها الإسبانية أو القشتالية بوضع سائد ، فإن الأرجنتين هي الدولة ذات الامتداد الإقليمي الأكبر.

اتساع البلاد ، ووجود طبقات لغوية مختلفة تنتجها مجموعة متنوعة من لغات “الهنود الحمر” وقد أدت الإسهامات المختلفة للغات المحلية للمهاجرين الأوروبيين في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين إلى ظهور العديد من الطرائق اللهجة المختلفة .

يتحدث “البرتغالية” مئات الآلاف من الأرجنتينيين والبرازيليين المتحدرين على طول الحدود بأكملها بالقرب من “البرازيل” .

في مقاطعة “ميسيونس” ، يتم تدريس “البرتغالية” في المدارس ويتم استخدامها في شرق وشمال المقاطعة بسبب التجارة الحدودية ووجود وسائل الإعلام في تلك المنطقة.

اللغة الإنجليزية هي ثاني أشهر لغة في البلاد ، وتدريسها إلزامي من المدرسة الابتدائية في عدة مقاطعات.

الأرجنتين هي الدولة الوحيدة في أمريكا اللاتينية التي تم تصنيفها على أنها دولة “إتقان عالية” للغة الإنجليزية ، حيث احتلت المرتبة 15 عالميًا في عام 2015 ، وفقًا لتقرير صادر عن مؤشر إتقان اللغة الإنجليزية (EF EPI)  في عام 2020 ، تراجعت الأرجنتين عشرة مراتب عن أفضل مركز لها واحتلت المرتبة 25 ، على الرغم من أنها لا تزال الدولة التي تتمتع بأفضل إتقان للغة الإنجليزية في أمريكا اللاتينية .

لغات “الغواراني” و”كيتشوا” حيث يوجد أكثر من مليون متحدث بها في جميع أنحاء الشمال الشرقي ، وخاصة في المناطق الداخلية من مقاطعة “كورينتس” ، التي أعلنت في عام 2004 اللغة الرسمية المشتركة للغة “الغوارانية” للتدريس والأعمال الحكومية ، على الرغم من عدم وجود تنظيم رسمي لها.

تمتلك لغة “الكيتشوا” عددًا مذهلاً من المتحدثين في مقاطعة “سانتياغو ديل إستيرو” ، حيث يتم التحدث بلهجة متباينة جدًا تسمى “كيتشوا” ، وكذلك في مناطق مقاطعة “خوخوي” حيث يتم استخدام مجموعة متنوعة من هذه اللغة تشبه إلى حد كبير اللغة المستخدمة في جنوب غرب “بوليفيا”.

في ضواحي التجمعات الحضرية الكبيرة ، نتاج الهجرات المستمرة من شمال شرق الأرجنتين ، من “باراغواي” و”بوليفيا” و”بيرو” ، هناك متحدثون بلغة “غواراني” و”كيتشوا” و”أيمارا” .

لغات السكان الأصليين الحية هي Mocoví و Pilagá و Mataco أو (Wichi) و Toba (Qom) ، من مجموعة Mataco Guaycurú ، “الغواراني” التي وصلت إلى الأراضي الأرجنتينية الحالية حوالي القرنين الرابع عشر والخامس عشر وتم نشرها لاحقًا من قبل الأوروبيين.

كلغة مركبة بين المجموعات العرقية المختلفة في الشمال الشرقي والساحل تعتبر “كيتشوا” مع لغة (الأيمارا) التي وصلت للبلاد مع توسع دول “الأنديز” ، خاصة بعد غزو “الإنكا” في القرن الخامس عشر وقد استخدمت كلغة مركبه للتعليم المسيحي في منطقة “كويو” والشمال الغربي من الفتح الإسباني في القرن السادس عشر.

تأسست مقاطعة “تشاكو” بموجب القانون رقم 6،604 لعام 2010 (الذي ينظمه المرسوم 257/2010) وهناك لغة رسمية مشتركة للغات “قم – Qom” و”ويتشي – Wichi ” و”موكوفي – Mocoví” .

تعتبر لغة ” المابودونجونية- “Mapudungun ، لغة مجتمع ” المابوتشي- Mapuches” ، وهي لغة عامية حيث توجد شهادات إثنية تاريخية عن وجودها شرق جبال “الأنديز” منذ القرن الخامس عشر.

اليوم لها متحدثون في مقاطعات “باتاغونيا” ، مما يعكس التأثير الطويل والقوي لـ “المابوتشي” ، أو “الأروكانايزيشن” ، على الأرجنتينيين الأصليين في مناطق “باتاغونيا” و”سهل بامباس”.

لغة أصلية أخرى هي لغة الإشارة الأرجنتينية (LSA) ، وهي لغة أشارت إليها مجتمعات الصم والتي ظهرت بوضوح منذ عام 1885 وتؤثر على العديد من لغات الإشارة الأخرى في البلدان المجاورة.

لا تزال المجتمعات المتنوعة من المهاجرين وأطفال المهاجرين تحافظ على لغات منطقتهم الأصلية ، على الرغم من ضياع هذا الاستخدام مع تقدم الأجيال.

تشمل اللغات غير العامية الإيطالية (بما في ذلك اللغات الإقليمية لإيطاليا واللهجات الإيطالية ) والألمانية ( بما في ذلك لهجة الفولغا الألمانية و Plautdietsch ) والعربية والفرنسية والبرتغالية والروسية والباسكية والجاليكية والكتالونية والأستورية ، اليديشية في المجتمعات اليهودية الأرجنتينية ، الويلزية في “تشوبوت” ، البولندية ، الماندرين الصينية (بشكل رئيسي من اللهجات الفوجية والتايوانية ) ، الكورية ، اليابانية (معظمهم من المتحدثين بأوكيناوا ) ، الرومانية ، الأوكيتانية ، الليتوانية ، اللاتفية الإستونية ، الأوكرانية ، البيلاروسية ، الكرواتية ، السلوفينية ،  التشيكية ، السلوفاكية ، الفنلندية ، السويدية ، الدنماركية ، النرويجية ، الأيسلندية ، الأيرلندية ، الهولندية ، المجرية ، الصربية ، البوسنية ، الألبانية ، اليونانية ، المقدونية ، البلغارية ، العبرية ، التركية ، الأرمينية ، وفلاكس روماني.

يتم استخدام الكثير منها يوميًا في المجتمع والأسرة ، وفي بعض الحالات كلغة أم ، وغالبًا ما تستخدم في الأعمال الأدبية والدرامية ، وفي وسائل الإعلام وأحيانًا أيضًا في التعليم المدرسي.

في حالة مستوطنة “تشوبوت الويلزية “، المسماة “Y Wladfa” ، طور السكان مجموعة متنوعة من اللغات تسمى “باتاغونيا الويلزية” ، والتي يتم التحدث بها في المجتمع ويتم تدريسها في المدارس ثنائية اللغة ، بدعم رسمي من حكومة المقاطعة.

الدِين

يُمارس الدين في الأرجنتين في إطار حرية العبادة التي تضمنها المادة 14 من الدستور الوطني ، على الرغم من اعتراف الدولة بالدين الرسمي للدولة التابع للكنيسة الكاثوليكية .

متباينة فيما يتعلق بباقي الكنائس والطوائف ووفقًا للدستور الأرجنتيني (المادة 2) ، يجب على الدولة القومية أن تدعمها ، ووفقًا للقانون المدني والتجاري ، يمكن استيعابها قانونًا في كيان قانوني عام غير تابع للدولة.

ومع ذلك ، فإن هذا النظام المتمايز لا يرفع الكاثوليكية إلى مرتبة الديانة الرسمية للجمهورية.

وقع الكرسي الرسولي والأرجنتين اتفاقًا ينظم العلاقات بين الدولة والكنيسة الكاثوليكية.

رئيس أساقفة بوينس آيرس ، حاليًا الكاردينال “ماريو أوريليو بولي” ، هو رئيس الكنيسة الكاثوليكية في الأرجنتين .

رئيس أساقفة بوينس آيرس السابق هو “خورخي ماريو بيرغوليو” الذي أصبح اسمه البابا “فرانسيس” الحالي منذ 13 مارس 2013.

وبالمثل ، بالإضافة إلى الكاثوليكية ، يوجد في الأرجنتين أتباع ديانات ومعتقدات مختلفة ، ومن أبرز الانتماءات المسيحية الكنائس البروتستانتية المختلفة وغيرها من الطوائف المسيحية مثل ” كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة” ، “الكنيسة السبتية “، و”شهود يهوه” .

الديانات الأخرى ذات الأهمية الكبرى في البلاد هي “اليهودية” و”الإسلام” والأديان “الأفرو – أمريكية” و”البوذية” ، من بين الاديان والمعتقدات.

من ناحية أخرى ، تعد الأرجنتين واحدة من دول المنطقة التي يوجد بها عدد كبير من السكان غير المتدينين ، أي الذين لا يلتزمون بأي دين أو معتقد على وجه الخصوص.

وفقًا لمسح أجرته مؤسسة “غالوب” ، فإن الأرجنتين لديها ثالث عدد من السكان الذين يعلنون أهمية أقل للدين في حياتهم في أمريكا اللاتينية ، بعد “كوبا” و”أوروغواي” .

وقد وافق 63٪ فقط من الأرجنتينيين على أن الدين شيء مهم في حياتهم اليومية.

وفقًا لاستطلاع Latinobarómetro لعام 2020 ، يعلن 48.9٪ من سكان الأرجنتين أنفسهم كاثوليكيين ، و 40.6٪ لا يمارسون أي دين ، و 6.6٪ إنجيليين ، و 2.1٪ مسيحيون آخرون ، و 1. 8٪ مؤمنون بأديان أخرى.

أظهر المسح الوطني الأول للمعتقدات والمواقف الدينية في الأرجنتين الذي تم إجراؤه في عام 2008 أن 91.1٪ من السكان يؤمنون بالله في ذلك العام ، مما قلل هذه النسبة إلى 85٪ في مجموعة الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا.

أظهر المسح الوطني الثاني للمعتقدات والمواقف الدينية في الأرجنتين الذي تم إجراؤه في عام 2019 أن الإيمان بالله انخفض إلى 81.9٪ في 11 عامًا.

على الرغم من تقاليدها الكاثوليكية الطويلة ، إلا أن الأرجنتين لديها قديسان معترف بهما وهم : “هيكتور فالديفييلسو سايز” ( 1910-1934 ) وكاهن الأبرشية “خوسيه غابرييل بروشيرو” ( 1840-1914 ) .

التعليم

 يتكون نظام التعليم في الأرجنتين من أربعة مستويات : ابتدائي ، ابتدائي ، ثانوي ، وأعلى .

يخضع التعليم في الأرجنتين لقانون التعليم الوطني ، الذي ينص على أن التعليم هو منفعة عامة وحق شخصي واجتماعي للناس ، وعلى الدولة أن تضمنه.

كما ينص على إلزامية التعليم بين سن الرابعة والثامنة عشرة.

تخصص الدولة 6٪ من ناتجها المحلي الإجمالي للتعليم وفقًا للقانون ، وهو مؤشر يتماشى مع البلدان الأخرى في المنطقة ولكنه أقل بكثير من البلدان المتقدمة.

في عام 1869 ، عندما كان “دومينغو فاوستينو سارمينتو” رئيسًا ، تم إجراء أول تعداد وطني رقم 602 ، والذي أظهر الأرقام التالية: كان 82 ٪ من السكان أميين.

ومن ثم ، كان “سارمينتو” نفسه هو الذي بدأ صراعًا مستمرًا للغاية مع إنشاء المدارس وتدريب المعلمين .

وفي حالة النساء ، كان معدل الأمية أعلى من ذلك ، حيث بلغ 81.8٪ من مجموع النساء ، مقابل 74.9٪ للرجال.

وقد دفعه هذا الوضع إلى الترويج لقانون التعليم العام رقم 1420603، الذي سُن عام 1884 أثناء رئاسة “خوليو أرجنتينو روكا”.

أنشأ هذا القانون لأول مرة تعليمًا إلزاميًا ومجانيًا وعلمانيًا لجميع الأولاد والبنات الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 14 عامًا ، وأرسى الحق لجميع سكان البلد المقيمين في المدن التي يزيد عدد سكانها عن 300 نسمة يمكنهم الاعتماد على مدرسة عامة داخل مدى وصولهم.

أصبح استخدام “الأبيض” كزي مدرسي نموذجًا مثاليًا للمساواة أو الوحدة ، وقد ميز التعليم الأرجنتيني دائمًا.

كان هذا القانون بداية الطريق نحو التعليم في الأرجنتين.

كانت الأرجنتين هي الدولة الثانية في أمريكا اللاتينية (بعد أوروغواي) التي تؤسس تعليمًا حكوميًا جيدًا ابتدائيًا وثانويًا وجامعيًا.

أدى النضال التاريخي من أجل الحصول على سكان متعلمين إلى وجود بعض العلماء والمفكرين المشهورين عالميًا.

حاليًا ، وفقًا للتعداد الوطني للسكان والأسر والمساكن INDEC لعام 2010 ، تبلغ نسبة معرفة القراءة والكتابة 98.1 ٪ من السكان ، وهي نسبة عالية نسبيًا.  

وفقًا لدراسات “اليونسكو” ، يضمن التعليم في الأرجنتين المساواة من خلال وجود خصائص مؤسسية تمنع تحويل التعليم إلى سلعة ، تمامًا كما تتميز “فنلندا” بخصائص تفضل التعليم في مجتمع متعدد الأعراق وفي طريقة التعليم الخاص ، تفضل بمجرد الانتهاء من المدرسة الثانوية يمكن للطلاب مواصلة تدريبهم إما في الجامعة أو مؤسسة التعليم العالي.

وفقًا لبيانات آخر تعداد عام 2010 ، يبلغ معدل الأمية 1.9٪ ، وهو ثاني أدنى معدل في أمريكا اللاتينية.

يوجد في الأرجنتين 55 جامعة عامة وطنية في جميع أنحاء الإقليم و 49 جامعة خاصة.

جامعة بوينس آيرس هي الأكبر في البلاد وواحدة من أكثر 10 جامعات مرموقة في أمريكا اللاتينية ، مع أكثر من 250000 طالب في 2011.

المتاحف ومساحات الذاكرة وقاعات العروض

من أبرز المتاحف المتحف التاريخي الوطني للأرجنتين و MALBA ، حيث تقام معارض الرسم والنحت.

كما تعد متاحف الحفريات في “باتاغونيا” ( تريليو ، وبلازا هوينكول ، وما إلى ذلك) مهمة للغاية ؛ و “أطلال سان إجناسيو اليسوعية: في مقاطعة “ميسيونس” أو “بالاسيو سان خوسيه” في مقاطعة “إنتري ريوس”  من المتاحف الطبيعية الهامة.

من المهم أيضًا الإشارة الى مساحات الذاكرة التي تم إنشاؤها حيث كانت مراكز الاحتجاز السرية تعمل خلال “ديكتاتورية فيديلا” ، مثل ESMA في “بوينس آيرس” و” La Perla” في “قرطبة”.

من ناحية أخرى ، يبرز النشاط الثقافي الصيفي في “مار ديل بلاتا” و “فيلا كارلوس باز” .

والحفلات والمهرجانات الشعبية مثل مهرجان Cosquín أو مهرجان Jesús María في مقاطعة “قرطبة” .

يعد كرنفال “خواليجو ايتشو” أكبر عرض مسرحي في الهواء الطلق في الأرجنتين ويعتبر ثالث أهم كرنفال في العالم.

تقام المئات من الأعياد الوطنية في البلاد على مدار العام.

يوجد في بوينس آيرس حوالي 100 دار سينما و 90 مسرحًا ، مع لوحة إعلانات وفيرة للعروض.

تتميز عاصمة الأرجنتين أيضًا بتقديم عروض أو فنانين مشهورين عالميًا.

هناك ، من بين أمور أخرى ، مراكز ثقافية مثل Borges أو Recoleta أو San Martín .

 

مجموعة صور من تاريخ الثقافة والتعليم في الارجنتين